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第100章 如吾所求为神,逆而弑之。(2/2)

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[你并非不死之躯,你活着可以拯救无数人,他死了也只是人类的总数-1。]

“神,我认为生命的价值不能用数量来衡量。”

[如果杀一人能拯救一万个人,和救一人却要害死上万人你要如何抉择?]

“如果我杀死一个人能救一万个人,那我也能为了救10万人而杀死1万人。”

“所以不管我杀多少人救多少人,我都会堕落为地狱的恶魔。”

[……]

“神啊,你是想要让我放弃救他吗?”

[如果是的话,你会这样做吗?]

“我不愿如此。”

[那你是要违背我的意愿吗?]

“……”

这次轮到贞德沉默了,但随后她又以坚定的口吻说道:“我坚信神的国度终将降临,他会拂去世间的罪孽,他将以宽容仁慈的胸怀,拯救每一位信徒。如果他并没有带着善意和仁慈降临,那他就不是我的神,如果他以恶意和冰冷的心去面对这个世界,那他就不再是神而是伪劣的恶魔假扮的。”

贞德没有一味的顺从脑海里的神明,哪怕她对其抱有最大限度的尊敬和憧憬之心。

在现代社会最大的好处之一就是信息量远远超过中世纪,在属于贞德的人格世界观里曾今有一部电影名为“天国王朝”里的男主角有段台词,背景是在攻城后留下大量尸体需要焚烧,但是主教却以焚烧尸体必然会惹怒上帝,只能在审判日后复活接受惩罚。

当时男主的话语是“如果是真的神那他将原谅我们的行为,如果它不原谅那就不是我们的神,因此我们无需顾虑。”

贞德用同样的心态去回答脑海里的声音。

如果脑海里的声音给出的是冰冷残酷的答案,那它就不是贞德追寻的神,她将当场自裁用自己的生命为代价来封印恶魔,哪怕她并不知道这种行为有没有用。

夏亚愣了一下。

如果是获得贞德人格前的贞德绝对说不出这番话,哪怕她会有这种想法却不会如这般直接说出来。而贞德的人格显然经历过的大风大浪多了,战场上尸山血海都走过来了,对于生死已经彻底看淡了,对人生的感悟和信仰的觉悟都有着自己的理解。

所以她敢同脑海里的“神”直接开怼,而且她有足够的觉悟付诸行动。

[哼,那就随便你吧!]

脑海里的声音似乎生气了。

它不再言语,也不再阻止。

但是也没有离开贞德的意思。

“感谢您的仁慈。”

贞德将其视为神对自己的恩赐,她以谦卑的心态如此说道。

……

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